حملة للرقي بالنفس ..فمن سينظم؟

السلام عليكم
اخي في الله ,اختي في الله

موضوعي اليوم او بالاحرى اولى مواضيعي ليس مجرد كلمات منقولة او عبارات خطت ليتم الرد عليها بعبارات الشكر و العرفان
موضوعي اليوم اخوتي هو فكرة لمشروع طويل المدى ارجو منكم مساعدتي فيه بالدعاء من جهة و بالتفاعل و المشاركة الفعالة
من جهة اخرى
الفكرة على بساطتها تحمل بين طياتها المعنى الكثير
و ليكن شعارنا في هذا الموضوع يدا بيدا لنسعى لرقي انفسنا
نعم اخوتي الهدف من هاته الحملة هو الرقي بالنفس و الاخلاق الى اعلى المراتب وهذا لا يتاتى بالكلام المنمق و الكلمات
المرصوصة و انما بتجسيد الكلمات الى افعال و لهذا فسوف نضع نصب اعيننا كل يوم خلقا ما ,صفة ما,تصرفا ما....و نعاهد ا
نفسنا امام الله لتنفيذه طوال اليوم .
اظن اني اطلت الكلام ,اذا كفانا كلاما و لنبدا على بركة الله
و خير ما نبدا به هو الصلاة على افضل الخلق حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم فسلوك اليوم هو الاكثار من الصلاة على خلق
البرية ,فلنتذكر في كل لحظة حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم و في كل احوالنا ولتكن نيتنا بهذه الصلاة ان يشفع لنا عند رب
البرية يوم لاينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم.
ملاحظة فقط الموضوع متجدد و يتسع لجميع ارائكم و اقتراحاتكم و تداخلاتكم و لكن و لكن و لكن
تذكرو دائما و ابدا .....
لا للشكر نعم للردود الفعالة و العملية
يدا بيد لنسعى لرقي انفسنا

تقبلو تحياتي

كلام ابن حجر في فتح الباري شرح صحيح البخاري
معنى الصلاة على النبي :
قال
الحليمي المقصود بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم التقرب إلى الله
بامتثال أمره وقضاء حق النبي صلى الله عليه وسلم علينا وتبعه بن عبد
السلام فقال ليست صلاتنا على النبي صلى الله عليه وسلم شفاعة له فإن مثلنا
لا يشفع لمثله ولكن الله أمرنا بمكافأة من أحسن إلينا فإن عجزنا عنها
كافأناه بالدعاء فأرشدنا الله لما علم عجزنا عن مكافأة نبينا الى الصلاة
عليه
وقال
بن العربي فائدة الصلاة عليه ترجع الى الذي يصلي عليه لدلالة ذلك على نصوص
العقيدة وخلوص النية وإظهار المحبة والمداومة على الطاعة والاحترام
للواسطة الكريمة صلى الله عليه وسلم
حكم الصلاة على النبي :
وقد
تمسك بالأحاديث المذكورة من أوجب الصلاة عليه كلما ذكر لان الدعاء بالرغم
والابعاد والشقاء والوصف بالبخل والجفاء يقتضي الوعيد والوعيد على الترك
من علامات الوجوب
ومن
حيث المعنى ان فائدة الأمر بالصلاة عليه مكافأته على إحسانه واحسانه مستمر
فيتأكد إذا ذكر وتمسكوا أيضا بقوله لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء
بعضكم بعضا فلو كان إذا ذكر لا يصلي عليه لكان كآحاد الناس ويتأكد ذلك إذا
كان المعنى بقوله دعاء الرسول الدعاء المتعلق بالرسول
وأجاب
من لم يوجب ذلك بأجوبه منها انه قول لا يعرف عن أحد من الصحابة والتابعين
فهو قول مخترع ولو كان ذلك على عمومه للزم المؤذن إذا اذن وكذا سامعه
وللزم القاريء إذا مر ذكره في القرآن وللزم الداخل في الإسلام إذا تلفظ
بالشهادتين ولكان في ذلك من المشقة والحرج ما جاءت الشريعة السمحة بخلافه
ولكان الثناء على الله كلما ذكر أحق بالوجوب ولم يقولوا به وقد اطلق
القدوري وغيره من الحنفية ان القول بوجوب الصلاة عليه كلما ذكر مخالف
للاجماع المنعقد قبل قائله لأنه لا يحفظ عن أحد من الصحابة انه خاطب النبي
صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله صلى الله عليك ولأنه لو كان كذلك لم
يتفرغ السامع لعبادة أخرى وأجابوا عن الأحاديث بأنها خرجت مخرج المبالغة
في تأكيد ذلك وطلبه وفي حق من اعتاد ترك الصلاة عليه ديدنا وفي الجملة لا
دلالة على وجوب تكرر ذلك بتكرر ذكره صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد
واحتج
الطبري لعدم الوجوب أصلا مع ورود صيغة الأمر بذلك بالاتفاق من جميع
المتقدمين والمتأخرين من علماء الأمة على ان ذلك غير لازم فرضا حتى يكون
تاركه عاصيا قال فدل ذلك على ان الأمر فيه للندب ويحصل الامتثال لمن قاله
ولو كان خارج الصلاة وما ادعاه من الإجماع معارض بدعوى غيره الإجماع على
مشروعية ذلك في الصلاة اما بطريق الوجوب واما بطريق الندب
مواطن الصلاة على النبي :
ومن المواطن التي اختلف في وجوب الصلاة عليه فيها التشهد الأول وخطبة الجمعة وغيرها من الخطب وصلاة الجنازة
ومما
يتأكد ووردت فيه أخبار خاصة أكثرها بأسانيد جيدة عقب إجابة المؤذن وأول
الدعاء وأوسطه وآخره وفي أوله آكد وفي اخر القنوت وفي اثناء تكبيرات العيد
وعند دخول المسجد والخروج منه وعند الاجتماع والتفرق وعند السفر والقدوم
وعند القيام لصلاة الليل وعند ختم القرآن وعند الهم والكرب وعند التوبة من
الذنب وعند قراءة الحديث وتبليغ العلم والذكر وعند نسيان الشيء
وورد
ذلك أيضا في أحاديث ضعيفة وعند استلام الحجر وعند طنين الإذن وعند التلبية
وعقب الوضوء وعند الذبح والعطاس وورد المنع منها عندهما أيضا وورد الأمر
بالإكثار منها يوم الجمعة في حديث صحيح كما تقدم

وقد ورد في التصريح بفضلها أحاديث قوية لم يخرج البخاري منها شيئا
1- منها ما أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة رفعه من صلى على واحدة صلى الله عليه عشرا
2-وله شاهد عن أنس عند أحمد والنسائي وصححه بن حبان
3- وعن أبي بردة بن نيار وأبي طلحة كلاهما عند النسائي ورواتهما ثقات ولفظ أبي بردة من صل علي من أمتي صلاة مخلصا من قلبه صلى الله عليه بها عشر صلوات ورفعه بها عشر درجات وكتب له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ولفظ أبي طلحة عنده نحوه وصححه بن حبان
4- ومنها حديث بن مسعود رفعه ان أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة وحسنه الترمذي وصححه بن حبان
5- وله شاهد عند البيهقي عن أبي امامة بلفظ صلاة أمتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان أكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة ولا بأس بسنده
6- وورد الأمر بإكثار الصلاة عليه يوم الجمعة من حديث أوس بن أوس وهو عند أحمد وأبي داود وصححه بن حبان والحاكم
7- ومنها حديث البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي
أخرجه الترمذي والنسائي وابن حبان والحاكم وإسماعيل القاضي واطنب في تخريج
طرقه وبيان الاختلاف فيه من حديث علي ومن حديث ابنه الحسين ولا يقصر عن
درجة الحسن
8- ومنها حديث من نسي الصلاة علي خطيء طريق الجنة أخرجه بن ماجة عن بن عباس والبيهقي في الشعب من حديث أبي هريرة
وابن أبي حاتم من حديث جابر والطبراني من حديث حسين بن علي وهذه الطرق يشد بعضها بعضا
9- وحديث رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي أخرجه الترمذي من حديث أبي هريرة بلفظ من ذكرت عنده ولم يصل على فمات فدخل النار فأبعده الله وله شاهد عنده وصححه الحاكم
وله
شاهد من حديث أبي ذر في الطبراني واخر عن أنس عند بن أبي شيبة واخر مرسل
عن الحسن عند سعيد بن منصور وأخرجه بن حبان من حديث أبي هريرة ومن حديث
مالك بن الحويرث ومن حديث عبد الله بن عباس عند الطبراني ومن حديث عبد
الله بن جعفر عند الفريابي وعند الحاكم من حديث كعب بن عجرة بلفظ بعد من
ذكرت عنده فلم يصل علي وعند الطبراني من حديث جابر رفعه شقى عبد ذكرت عنده
فلم يصل علي وعند عبد الرزاق من مرسل قتادة من الجفاء ان أذكر عند رجل فلا
يصلي علي
10- ومنها حديث أبي بن كعب
ان رجلا قال يا رسول الله اني أكثر الصلاة فما اجعل لك من صلاتي قال ما
شئت قال الثلث قال ما شئت وان زدت فهو خير الى ان قال اجعل لك كل صلاتي
قال إذا تكفي همك الحديث أخرجه أحمد وغيره بسند حسن
فهذا الجيد من الأحاديث الواردة في ذلك
وفي الباب أحاديث كثيرة ضعيفة وواهية واما ما وضعه القصاص في ذلك فلا يحصى كثرة وفي الأحاديث القوية غنية عن ذلك----------
حملة للرقي بالنفس ..فمن سينظم؟ 382620

ان شاء الله

محمد صلى الله عليه وسلم

محمد صلى الله عليه وسلم

محمد صلى الله عليه وسلم

محمد صلى الله عليه وسلم

حملة للرقي بالنفس ..فمن سينظم؟ 500X361

اللهم صل وسلم وبارك على حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اعتبري المشروع قد بدأ معي من الآن أختي الكريمة
اللهم بلغ هبة الرحمن أجر كل صلاة نصليها على نبيك يييييييارب
آآآآآآآآآمييييييييييين

عليه افضل الصلاة وازكى التسليم
مشروع مبارك باذن الله

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

بادئا ذي بدئ شكرا لكم على الردود المشجعة

اخت تسنيم شكرا لاثراء الموضوع

الاخت المتفائلة ردك فعلا كان رائعا و محفزا و الاهم عملي جزاك الله خيرا

استاذي الفاضل الجزائري شكرا للمشاركة و المباركة

رزقنا الله واياكم الاخلاص في القول و العمل

و مع السلوك الموالي باذن الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

سلوك اليوم هو سلوك منسي ...لم يعد له وجود في بيوتنا ... نادر الحدوث... ان لم نقل انه منعدم...
تعالو بنا اخوتي الكرام نجدد هذا السلوك.
تتساءلون ماهو ؟
سوف اجيب عن تساؤلكم ولكن هل لي بسؤال اولا لو سمحتم لي؟
متى كانت اخر مرة قبلت فيه جبين والدتك ,متى كانت اخر مرة ساعدت فيها والدك لقضاء اموره و حاجياته؟
متى كانت اخر مرة ناديت لامك لا لتطلب منها احضار حاجياتك او تحضير الاكل او ماشابه ولكن لتقول لها و بكل بساطة امي احبك
متى كانت اخر مرة ابتسمت فيها في وجه امك و ابوك و انت لا تريد خدمة منهما او طلبا ولكن فقط لانك شعرت بالرغبة بالابتسامة في وجهيهما تعبيرا عن مدى امتنانك لما فعلاه من اجلك
متى كانت اخر مرة قدمت فيها هدية لوالديك ولو كانت بسيطة و باقل الاثمان ولكني اجزم انها اغلى لديهما من كنوز الدنيا...
متى و متى ومتى ....
تصرفات تجاهلناها فنسيناها ,كلمات و افعال لم تعد في قاموس حياتنا,اصبحت حياتنا الاسرية مجرد مائدة مستديرة نلتقي فيها لناكل ثم نخرج لملاقاة الاصحاب او لمشاهدة التلفاز او الجلوس لساعات امام جهاز الكمبيوتر من دون مللل و تعب
امازلتم تتساؤلون بعد هذا عن سلوك اليوم .؟لا اظن ,فلقد بات الان واضحا جلي المعالم...
قم الان اخي/اختي
اجلس مع والديك تحدث اليهما استمع لما يجول بخاطرهما داعبهما بكلمات حانية عبر لهما عن حبك عن امتنانك عن مدى احتياجك لهما....
الان ليس غدا او بعد قليل
اما زلت تقرا كلماتي توقف الان واسرع اليهما فهما احق و اولى
-
-
-
-
هل ذهبت اليهما ؟هل فعلت ؟
اخي /اختي
اعرف انك ذهبت و ان لم تذهب الان فستذهب بمجرد نهاية هذا الموضوع فما احوجنا لمثل هاته التصرفات البسيطة التي تعيد للاسرة ترابطها وتماسكها.
فلنحي هذا التصرف و ليكن واجبنا العملي لليوم هو:
1.قبل جبين امك /ابوك و قل لها احبك امي/ابي
2. اشتري لهما هدية وان كانت بسيطة وان لم يتوفر ثمن الهدية فليكن جزءا من وقتك هو هديتهما ,خصص لهما نصف ساعة من يومك,...ربع ساعة ...او حتى 10 دقائق للسؤال عن احوالهما و عن الكيفية التي قضيا فيها يومهما
3. الدعاء لهما بالخير
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال و لا تنسو الردود العملية فقط لاغير
يدا بيد لنسعى لرقي انفسنا

السلام عليكم
سلوك اليوم بسيط و سهل ولن يكلفك الكثير من الوقت ولا الجهد ولكن قليلا فقط من المال , سلوك اليوم هو الصدقة فلنتفق جميعا اليوم باذن الله ان نتصدق بجزء يسير من المال اعلم ان لكل ظروفه و احواله ولكن اظن ايضا انه لا يوجد منا من لا يملك 10 دنانير ,اجل فقط 10 دنانير كافية عندما تكون خالصة لوجه الله سبحانه و تعالى , لا تقل انا طالب ليس لي مدخول او انا لا اعمل ا و انا ماكثة في البيت او او....اخي / اختي عندما ينفذ رصيد الهاتف النقال فاننا نهرع لاعادة تعباته,عندما نحتاج لقنينة عطر فانها تحضرفي اسرع من البرق,عندما تريد سيجارة فانك تجد المال الكافي لشرائها,عندما نود الذهاب الى مقهى الانترنات للاطلاع على اخر رسائنا الالكترونية او للمحادثات او.....فاننا نجد دائما المال الكافي فما بالنا لا نجد الان من اجل الصدقة ؟فانك لا تدري ,لربما تلكم الـ10 دنانير هي ما سيسد ظمأ شخص ما ,هي ما سيسكت بكاء رضيع ما ,هي ما سيزرع البسمة على شفاه طفل ما,هي ما سيجري دعوة بالخير و الصلاح على لسان عجوز ما.....
فاسرع اخي /اختي الى هذا الخير مد يد العون لشخص محتاج عسى الله ان يساعدنا في كرباتنا
اقسمت عليك اخي ان لا يمضي اليوم الا و انت متصدق بـ 10 دنانير انها فقط 10 وان لم تملكها او تملكيها فلنطلبها من احد الابوين و لا اظن انهما سيمانهعان من فعل الخير و نحن على ابواب شهر الخير والبركات
اذا فنعلن هذا اليوم يوما للصدقة بنية مساعدة الاخرين و ادخال البهجة و السرور على نفوسهم و لو بالشيء اليسير
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

هبة الرحمان اين بقية الحملة

نحن في انتظار جديدك

لا تتوقفي تأكدي دائما ان هناك من يهتم بما تكتبين

ويذكرك بالدعاء

وتذكري كذلك ان هذه صفقة مع الله وليست مع العباد

نحن معك دائما نحبك في الله

حملة للرقي بالنفس ..فمن سينظم؟ Mezan

السلام عليكم

اسفة تسنيم على الغياب و هذا لانشغالات و لكن فعلا اشكر هذه الانشغالات لانها كانت السبب في هذا المرورالرائع لك
اشكرك
وانا كذلك احبكم جميعا في الله
و احب التاكيد ان هذا الموضوع ليس حصري و لا خاص بل هو وقف للجميع
فكل من اراد المشاركة بفكرة, بنقد, براي,او توجيه...فنحن في الانتظار
دمتي رائعة
و لنكمل المشوار بعون الله
سلااااااااام

السلام عليكم

ما اجمل ان تبدأ يومك مع الله وهو راضي عنك و ان تكون طوال هذا اليوم في ذمة الله

تتساءلون كيف هذا؟

انه بصلاة الفجر,و آآآآآآآآآآآآه من صلاة الفجر

ضاعت الامة عندما اضعنا صلاة الفجر

هانت الامة عندما تهاونا في اداء صلاة الفجر

فالبعض يعتبر ان وقت ادائها هو الوقت الذي ينهض فيه لاداء اعماله من عمل او دراسة

و البعض الاخر يعتبرها وقت تاديتها قبل دقيقتين من صلاة الظهر

و يالللعجب

فالله حدد لها وقتا معينا و نحن ...عباد الله نختار الوقت الذي يلائم حياتنا

نسال الله العفو و العافية

وهناك اسباب عدة مساعدة على القيام لصلاة الفجر نلخصها في

اولا صدق النية و العزيمة عند النوم على القيام لصلاة الفجر

ثانيا التخفيف من الذنوب بالتوبة و الاستغفار

ثالثا التبكير في النوم

رابعا الحرص على الطهارة و النوم على الشق الايمن و قراءة الاذكار قبل النوم

سادسا لابد من الاستعانة على القيام للصلاة بالاهل و الصالحين

سابعا استخدام وسائل التنبيه,ومنها الساعة المنبهة و الهاتف ووضعه في موضع مناسب

ثامنا عدم الاكثار من الاكل قبل النوم فان الاكل الكثير من اسباب النوم الثقيل

تاسعا ان يدعو ربه ان يوفقه للاستيقاظ لاداء صلاة الفجر مع الجماعة

ولاجل هذا احبت ان يكون واجبنا العملي اليوم كالتالي

الاول اتخاذ جميع الاحتياطات و التدابير الازمة لضمان الاستيقاظ للصلاة اليوم

الثاني التعهد بايقاظ على الاقل شخص واحد لاداء الصلاة و ليكن من اهل البيت فالاقربون اولى بالمعروف اومن الاصدقاء

اللهم اعنا على صلاة الفجرو ارزقنا حبها واجرها ونعمها وخيراتها الكثيرة

امين

سلام

صلاة الفجر بالصور

بسم الله الرحمن الرحيم

1- صلاة الفجر تعدل قيام ليلة كاملة. يقظة من قيام + إجابة للأذان + صلاة
مع أهل الإيمان = ثواب قيام ليلة. قال صلى الله عليه وسلم ((من صلى العشاء
في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما قام الليل
كله )). اخرجه مسلم

2 - الحفظ في ذمة الله لمن صلى الفجر . فعن أبو ذر رضي الله عنه قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((من صلى الصبح فهو في ذمة الله))رواه مسلم

3- صلاة الفجر جماعة نور يوم القيامة: قال صلى الله عليه وسلم : ((بشر
المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة ))رواه الترمذي
وا بن ماجه

4- دخول الجنة لمن يصلي الفجر في جماعة : قال صلى الله عليه وسلم : ((من
صلى البردين دخل الجنة )) والبردين هما الفجر والعصر وقال صلى الله عليه
وسلم (( لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ))

5- تقرير مشرف يرفع لرب السماء عنك يا من تصلي الفجر جماعة . قال صلى الله
عليه وسلم : ((يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في
صلاة الصبح والعصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم الله وهو أعلم كيف
وجدتم عبادي فيقولون تركناهم وهو يصلون وأتيناهم وهم يصلون )) فيا عبد
الله يا من تحافظ على صلاة الفجر سيرفع اسمك إلى الملك جل وعلا ألا يكفيك
فخرا وشرفا !!!؟؟

- قال صلى الله عليه وسلم : ((ركعتا الفجر خير من الدنيا
وما فيها )) الله اكبر إذا كان سنة الفجر خير من الدنيا وما فيها فكيف
بأجر الفريضة ألله أكبر سيكون أعظم وأشمل .

اختي الحبيبه

صلي قبل ان يصلى عليك..
ولا تضعي هذا الفضل العظيم
الذي يهبه الله لنا كل يوم ..

فاليوم تستطيعي ان تصلي
غدا..
من الممكن ان لا تستطيعي
و تتمني لو ان تصلي ركعه و احدة

منقووووووووول

السلام عليكم

الف شكر تسنيم على اثراء الموضوع بتبين فضل صلاة الفجر في وقتها
اللهم حبب لنا صلاة الفجر والصلوات والصلاة الوسطى وحب قراءة وحفظ كتابه العزيز وحب الدعاء الصادق واعنا على حب كل خير يقربنا اليك وارزقنا انا واخواني المؤمنين والمؤمنات الخير كله ولا تتوفانا الا وانت راض عنا انك على كل شئ قدير
امين

ومن خلال هذا الموضوع ادعو الجميع للاستمرار في هاته الحملة ان صح تسميتها كذلك

و لنعتبرها حملة لايقاظ الامة لصلاة الفجر
فلو ان كل شخص ايقظ قريبا او صديقا و الذي بدوره سوف يوقظ اخر فسيستمر الخير و ينتشر
و ليكن شعارنا

حملة للرقي بالنفس ..فمن سينظم؟ 277869693

حملة للرقي بالنفس ..فمن سينظم؟ 277869693

السلام عليكم

انه يوم خميس,يوم عطلة...على الاقل الان

هو يوم عطلة لمن يعمل,عطلة لمن هو في عطلة ,عطلة للماكثين في البيت

الخلاصة هو عطلة للجميع او على الاقل الاغلبية

ولهذا فانه ومن المفروض ان الوقت المتاح لقضاء الاعمال المهمة صار اكبر

اذا و بتفكير منطقي يكون الاداء افضل

والكم من الاعمال المنجزة اكثر

ولكن مايحصل في الغالب

Rolling Eyes

لي على الاقل

pale

انه كلما كان الوقت المتاح لانجاز شيء ما اكبر كلما طالت مدة الانجاز

و الادهى انه في الغالب انجز المطلوب في الدقلئق الاخيرة

Question

ويكون مردودي في تلكم الدقائق اكثر من ساعات مضت

و لهذا قررت ان اراقب وقتي وان احدد لكل عمل مدة معينة و التزم بها

وادعوكم اليوم للقيام بهذا

و كبداية

فبحسابات بسيطة قمت بمعرفة الوقت المستغل حقيقة من الوقت الضائع لحد الساعة

و المفاجئة بل الكارثة

ان الوقت الفعلي المستغل

هو

ساعة من اصل اربع ساعات affraid

اي ثلاثة ارباع الوقت ضائع

في ماذا ؟؟؟؟؟

ولكن على الرغم من ضياع الوقت الا انني استطعت ان اعرف على الاقل مدى فعاليتي في انجاز الامور

هي نسبة سيئة Mad

لا انكر هذا و لكنها قابلة للتحسن اظن Rolling Eyes

و هذا بمتابعة المراقبة و محاولة تفادي الامور المتسببة في اضاعة الوقت

وهذا ماساحاول فعله خلال اليوم ان شاء الله

Surprised

وارجو ان تفعلوه انتم ايضا راقبو اوقاتكم و اهمسو لنا بالنتيجة

دقّــــات قلب المرء قائــلة لـــه إن الحيـاة دقائق وثواني
فارفع لنفسك بعد موتك ذكرها فالذكر للإنسان عمرٌ ثانِ

من
الموضوعات التي كثيرا ما أقف أمامها طويلا متأملا , مقارنا أحوالنا
وأوضاعنا مع ما تطرحه من مبادئ وما تضعه من آليات ممتعة وضرورية لتحقيق
أعظم استفادة ممكنة من كل لحظة في حياتنا , دون ان تكلفنا شيء, ودون ان
تتطلب إمكانات أكاديمية ومهنية مميزة. يستفيد منها الموظف والطالب وربة
المنزل. الكبير والصغير. السائل والمسئول . هي موضوعة إدارة الوقت . فماذا
نعني بها ؟ وما أهميتها ؟ وكيف نستفيد منها؟ يقول الحسن البصري رضي الله عنه :" يا ابن آدم إنما أنت أيام فإذا ذهب يوما ذهب بعضك "
وعلى
صعيد حياتنا اليومية كثيرا ما نشكو من ضيق الوقت وقلة الفرص، ولكن الحقيقة
هي أن معظمنا يعيش بطريقة عشوائية فينهي يومه بلا إنجاز حقيقي, حيث يمر
الوقت وينقضي بسرعة. وما يمر منه لا يعود ولا يعوض فما فات فات وما هو آت
آت. ولم
نسأل أنفسنا كم عدد الساعات التي نهدرها بدون فائدة كل يوم , كل أسبوع, كل
شهر ...؟ أي كم أضعنا من أعمارنا؟ لان الوقت هو عمرنا هو حياتنا فكم أضعنا
منها ؟
وعليه
ينبغي ان نمسك بزمام الوقت ونحوله الى زمن للانجاز, سواء انجازا للدنيا او
انجازا ندخره ليوم لا ينفع مال ولا بنون . وذلك لا يمكن ان يتم الا من
خلال حسن إدارة الوقت التي نعني بها
الطرق والوسائل التي تعيننا على الاستفادة القصوى من الوقت المتاح لنا في
تحقيق أهدافنا وخلق التوازن في حياتنا, ما بين الواجبات والرغبات
والأهداف. بمعنى ان إدارة الوقت هي إدارتنا لأنفسنا وإدارتنا لأعمالنا
وإدارتنا لعباداتنا وإدارتنا لأسرنا .
وإدارة
الوقت لابد وان تستند على مبادئ أهمها ان نحدد أهداف واضحة وواقعية و
متدرجة في الأولويات . أي يمكن ان نحدد الأهم منها والمهم والأقل أهمية
حتى يسهل تنفيذها وبالتدريج, وبإمكاننا تحويلها الى خطط مرحلية وبرامج
تفصيلية وإجراءات يومية. ولا بد
من تدوين الأفكار، والخطط والأهداف على الورق، وغير ذلك يعد مجرد أفكار
عابرة يمكن ان ننساها بسرعة. كما إن التدوين للأفكار يساعدنا على إدخال
تعديلات وإضافات وحذف بعض الأمور المبالغ فيها او التي لا تحظى بأهمية
وليس لها أسبقية في خطتنا الراهنة . وبعد الانتهاء من الخطة من المحتمل
أننا سنحتاج إلى إدخال تعديلات كثيرة عليها، وهذه أمور ينبغي إلا تربكنا
او تجعلنا نتراجع عما بدئنا به. وفي
التنفيذ لتلك الإجراءات والبرامج ينبغي التركيز , وشد الانتباه وحصره فيما
نفعل حتى يكون الناتج بمستوى الطموح واقرب ما يكون الى الكمال. ولنتمكن من
تحقيق أقصى استفادة من الوقت إذ أنها هي التي تحدد الفارق ما بين الناجح
والفاشل في هذه الحياة. السمة المميزة للناجحين هي قدرتهم على استثمار
الوقت و الموازنة ما بين الأهداف التي يرغبون في تحقيقها والواجبات
المناطة بهم سواء تجاه أعمالهم او تجاه علاقاتهم بالآخرين ، وهذه الموازنة
تأتي من خلال إدارتهم لأنفسهم، وهذه تحتاج قبل كل شيء إلى تحديد أهداف
وتصور رسالة نسير على هداها، إذ لا حاجة إلى تنظيم الوقت او إدارة الذات
بدون أهداف يضعها المرء لحياته، لأن حياته ستتشتت في كل الاتجاهات
وبالتالي لا يحقق شيء ذو قيمة. وإذا ما استثمرنا الوقت بشكل امثل ووضعنا
خططا لأدارته عندها سنتمكن من تحقيق أهدافنا الشخصية وتحسين نوعية العمل
الذي ننجزه لا بل تحسين نوعية الحياة التي نعيشها , حيث يصبح لدينا الوقت
الكافي للانجاز المتميز وللتطوير الذاتي لمهاراتنا ومعارفنا وزيادة دخولنا
الشخصية, ورعاية أسرنا. علاوة على ما يفيض لدينا من وقت يمكن استثماره
للراحة والترفيه المنظم, وتوسيع علاقاتنا الاجتماعية. وهذه كلها أمور تقود
الى الشعور بالرضا والاعتزاز بالانجاز والتطلع نحو الأفضل. وهنا ينبغي
الإشارة الى ان هناك الكثير من المعوقات التي ستجابهنا ونحن نخطط لتنظيم
وقتنا في مقدمتهاان قسم منا لا
يمتلك أهداف محددة ومميزة لحياته إنما يسعى لمواجهة متطلبات الحياة
اليومية وكأن دوره رد فعل , واستجابة لاملاءات الحياة وليس فعل وخيار
يحدده بدقة ويخطط لتنفيذه . وهذا أمر مردود اذ في هذا السعي أهداف عديدة
ينبغي التأمل في اكتشافها , فالطالب هدفه النجاح والتفوق والتخرج ,
والموظف هدفه الترقي والتقدم في مضمار عمله الوظيفي , وربة المنزل هدفها
إدارة منزلها وتوفير الهدوء والسكينة والراحة لأسرتها, والتاجر هدفه تعظيم
أرباحه والتوسع في استثماراته . وهكذا لكل منا أهدافه التي يتطلب ان
يشخصها ويخطط لتحقيقها.كما ان
الكسل والتكاسل والتأجيل والتسويف , وعدم امتلاك الجرأة الكافية للإقدام
على تنظيم الوقت او الاستهانة بعملية تنظيمه وادارته, والاعتقاد بأننا غير
قادرين على الالتزام بمتطلباتهما أمور لابد وان نتجاوزها حتى نحقق الإدارة
الكفوءة لأوقاتنا. اما أولئك الذين يقاطعوننا ويربكون برامجنا علموا ام لم
يعلموا بما نفعل, ويتسببون في هدر جزء من أوقاتنا, فينبغي ان نأخذهم بنظر
الاعتبار عند تصميم خططنا ونضع السيناريوهات للتعامل المرن مع مختلف
الحالات دون ان نفقد علاقتنا بالبيئة والمجتمع الذي نعيش.
وقد
يقول احدنا ان هذه أمور تتطلب التعمق في التخطيط والتنظيم وإعداد الجداول,
وهذه هي نفسها تحتاج الى المزيد من الوقت لاسيما وان الكثير منا غير قادر
على انجازها بسلاسة وبوقت قصير . وفي ذلك نقول نعم انها تحتاج الى كل ذلك,
لكن إضاعة ساعة او ساعتين او أكثر لأغراض التخطيط والتنظيم ستدر علينا
ربحا لايقدر بثمن هو ربح تنظيم حياتنا والادخار لمماتنا. فهل هناك أعظم من
هذا الربح؟ فلنعمل الآن قبل فوات الأوان حتى لا نكون كمن قال الله سبحانه
وتعالى عنهم " حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ"

منقوووووول
[/size][/size][

السلام عليكم

من خلال محاولة مراقبة الوقت لاحظت ان الوقت فعلا يتفلت بشكل رهيب تصعب احيانا السيطرة عليه

ومن اهم عوامل هذا التفلت
اولا عوامل ذاتية
وهي تعود للشخص في حد ذاته اذ انه عندما يكون الشخص متعبا ,مرهقا او لا يملك الرغبة في اداء شيء ما او انه يشعر بانه مجبر للقيام بالعمل
فانه يفقد السيطرة على مدة العمل هذا لانه يؤدي العمل و السلام بدون روح او حب او متعة
كما ان الروتين في القيام بالاعمال يجعلنا لا نتحكم في وقت اداءها فالتعود على عمل ما يجعلنا لا ندرك ان كان الوقت المستغل للقيام بالعمل هو فعلا ما يستحقه العمل او اننا تجاوزنا الحد الاقصى
من جهة اخرى و دائما ضمن العوامل الذاتية
فان الاهداف المتوقعة عندما تكون اكبر من الوقت المتوفر تؤدي الى عدم اتمام العمل المطلوب في الوقت المحدد مما يتطلب زيادة الوقت وهذا ما سيؤثر على باقي الاعمال في الجدول الزمني المحدد
كما ان عدم تحديد الهدف من العمل تؤدي الى تشتت في الافكار و محاولة فعل كل شيء في وقت قصير و في الاخير ندرك اننا لم نفعل شيء لاننا في الاساس لا نعلم ماذا نريد بالضبط من خلال ما نقوم به
ثانيا عوامل خارجية

و ما ااكثرها
وهي تؤدي و بشكل واضح الى انفلات الوقت و منها المحادثات الجانبية سواءا مع الاسرة او الاصدقاء
المكالمات النليفونية
التلفاز في بعض الاحيانو النت في احيان كثيرة

اظن ان هذه هي اهم الاسباب في انفلات الوقت
ومعرفة الاسباب تؤدي حتما الى محاولة معالجة الامور
بانتظار ردودكم و مشاركاتكم
تقبلو تحياتي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

مشروع عملي رائع يستحق كل التنويه و التشجيع

إن شاء الله يكون نواة لإنطلاقة التغيير لأمتنا نحو تجديد العهد مع إصلاح
أحوالنا نحو حياة أفضل..أضيف لما تم طرحه في موضوع تنظيم الوقت أو
بالأحرى إدارة الوقت , و بالمناسبة هناك دورةتدريبية خاصة و مجانية
و آلية( غير مقيدة بوقت ) في مهارات و فنون إدارة الوقت
بمركز مهارتي

هذا رابطها

:مـن هنـا

إليكم إضافتي أو بالأحرى تبويب بعض النقاط التي طرحتها الأخوات ,
بارك الله فيهن ..

فعوامل تضييع وخسارة الأوقات كثيرة، والكثير من الناس
لا يفكر في معرفة هذه العوامل ليتجنبها، لأن الفرد منا
إن حاول بقدر الإمكان معرفة هذه العوامل وعمل على
إزالتها، ستكون أبرز النتائج وجود وقت فائض يستطيع
قضائه في أمور أخرى أكثر أهمية، كالترفيه عن النفس،
والتطوير الذاتي عبرا لقراءة أو حضور دورات متخصصة
في مجال ما أو توطيد العلاقات بينه وبين أسرته وأصدقائه وعائلته

أبرز عوامل تضييع الأوقات:

عدم وجود أهداف أو خطط، وهذا يجعل من حياة الإنسان متخبطة عشوائية
لا تعرف لها هدفاُ فلا تركز على أعمال معينة، بل تجرب كل شيء وتعمل
كل شيء والنتيجة لا تنتج أي شيء

التكاسل والتأجيل، وهذا أشد معوقات تنظيم الوقت واستغلاله، ذلك أن التأجيل
لا يتوقف على سبب معين، بل عادة يكون بسبب عدم رغبة الإنسان في إنهاء
العمل المراد إنجازه، لذلك كن حازماً مع نفسك ولا تأجل..

عدم إكمال الأعمال، أو عدم الاستمرار في التنظيم نتيجة الكسل أو التفكير
السلبي تجاه التنظيم، وكثيراً ما نجد شخصاً يقوم بالشروع في إنجاز عمل ما
أو مشروع ثم يتوقف عندما أكمل 80% من العمل، ولم يبقى إلا القليل، وهنا
يتوقف عن العمل في المشروع وينتقل إلى مشروع آخر ويفعل فيه كفعله في المشروع
الاول،وتتاركم المشاريع الشبه منتهية على الشخص. لذلك احصر على
انتهائك من أعمالك بكاملها ثم انتقل للأعمال الأخرى، وهذا يحتاج إلى تركيز فقط.

سوء الفهم للغير مما قد يؤدي إلى مشاكل تلتهم وقتك، وهذه المشاكل
منشأها سوء إيصال المعاني إلى الآخرين وسوء اختيار الكلمات المناسبة،
ومهارة الاتصال بالآخرين تحتاج إلى تدريب وممارسة حتى يحسن الإنسان الاتصال مع الآخرين.

منقول

حملة للرقي بالنفس ..فمن سينظم؟ Shbabyat-faragh0005

موضوع: ختاما..... 6/8/2009, 21:25

السلام عليكم

احيانا كثيرة عندما اتامل في هذه الحياة وفي احداثها اجدني حائرة

كيف لنا ان ننساه؟كيف وكل شيء يذكرنا به؟

ذلك العصفور الجميل الذي يزقزق حبا فيه و اجلالا له

تلكم الاشجار المسبحة له و الساجدة في احيان كثيرة

تلكم الاحجار المتناثرة هنا و هناك و الذاكرة له

ذلك العجوز الذي يستغفره و يحمده

والجبال ...الجبال الشامخة تسبح له ايضا....

والسماء و الارض و كل شيء في الكون يذكره

ونحن ....عباده....من كرمنا بالعقل و الحكمة ننساه وننشغل بكل شيء سواه....

نحن عباده نتذكر كل شيء

الشجر و الحجر

الارض و السماء

العباد ...و ننسى رب العباد

وهو سبحانه بحلمه و كرمه وجوده و كل صفات الجلال فيه سبحانه

يذكرنا....نحن عباده صالحين كنا ام عاصين يذكرنا

اجل يذكرنا....و يغمرنا بنعمه

فهل منعنا يوما من الهواء؟هل حرمنا يوما من الماء؟هل حبس عنا الرزق يوما ؟هل تخلى عنا يوم نذكره في المحن؟

حاشاه سبحانه ...فقد كان معنا دائما حتى عندما عصيناه...

عصيناه فسترنا ...و اغدق علينا بنعمه

دعوناه فاستجاب لنا...

وحتى عندما منع عنا شيئا ما كنا نريده بقوة...

فقد منحنا بهذا الحرمان....اجل فحرمانه عطاء سبحانه لانه ما حرمنا الا ليصرف عنا الاذى

ونحن ...و بعد كل هذا نعصاه,ننساه,نبتعد عنه...لنتقرب من العباد,و نطلب من العباد ونامل في العباد...

ورب العباد اولى من العباد...

افلا نستحي من رب العباد؟

هي دعوة اذا لنذكره,لنتامل في نعمه,لنحيا به و له سبحانه

هي دعوة ان نقلع عن معصية تبعدنا عنه,

هي دعوة ان نملا عقولنا و قلوبنا و ارواحنا بتسبيحه وذكره

هي دعوة لنكون لله و بالله و مع الله في كل الاحوال

هي دعوة ان نخشاه و نستحي منه اذ نعصاه و هو يزيدنا من نعمه

هي دعوة لله فهل من مستجيب؟

استودع الله دينكم و اماناتكم و خواتيم اعمالكم

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك و اتوب اليك

واجب إنساني تغاضى عنه الكثير عنا رغم أهميته ..و رغم وجوبه الشرعي

ألا و هو عيادة المريض ..

فقد ذهب بعض العلماء إلى أنها سنة مؤكدة , واختار شيخ الإسلام أنها فرض كفاية,
وهو الصحيح .فقد ثبت في الصحيحين قوله صلى الله عليه وسلم :

(خمس تجب للمسلم على أخيه المسلم : وذكر منها : عيادة المريض )

وفي لفظ : ( حق المسلم على المسلم ...)

وقال البخاري : " باب وجوب عيادة المريض وروى قول النبي صلى الله عليه وسلم :

( أطعموا الجائع , وعودوا المريض , وفكوا العاني) ".

حملة للرقي بالنفس ..فمن سينظم؟ 10152alsh3er

حملة للرقي بالنفس ..فمن سينظم؟ 10152alsh3er

وورد في فضلها أحاديث كثيرة ، منها : قوله صلى الله عليه وسلم :

( إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا عَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَ )
رواه مسلم

وللترمذي (2008) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

( مَنْ عَادَ مَرِيضًا أَوْ زَارَ أَخًا لَهُ فِي اللَّهِ نَادَاهُ مُنَادٍ :
أَنْ طِبْتَ وَطَابَ مَمْشَاكَ وَتَبَوَّأْتَ مِنْ الْجَنَّةِ مَنْزِلا )
حسنه الألباني في صحيح الترمذي .

وروى الْإِمَامُ أَحْمَدُ عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :

( مَنْ عَادَ مَرِيضًا لَمْ يَزَلْ يَخُوضُ فِي الرَّحْمَةِ حَتَّى يَجْلِسَ , فَإِذَا جَلَسَ اغْتَمَسَ فِيهَا )

والخريف هو البستان .

وليست عيادة المريض خاصة بمن يعرفه فقط ، بل هي مشروعة لمن يعرفه
ومن لا يعرفه .قاله النووي في "شرح مسلم" .

حد المريض الذي تجب عيادته :

هو المريض الذي يحبسه مرضه عن شهود الناس ,
أما إذا كان مريضاً ولكنه يخرج ويشهد الناس فلا تجب عيادته
.

حملة للرقي بالنفس ..فمن سينظم؟ Story13.jpg_595

حملة للرقي بالنفس ..فمن سينظم؟ Story13.jpg_595

الدعاء للمريض :

وينبغي أن يدعو للمريض بما ثبت في السنة :

( لا بأس ، طهور إن شاء الله ) رواه البخاري .

ويدعو له بالشفاء ثلاثاً , فقد عاد النبي صلى الله عليه وسلم
سعد بن أبي وقاص وقال :

( اللهم اشف سعداً ، ثلاثاً ) رواه البخاري

وينبغي أن يهون عليه ما يجد ، ويبشره بحصول الشفاء والعافية
إن شاء الله تعالى , فإن ذلك يطيب نفس المريض
.
منقول

حملة للرقي بالنفس ..فمن سينظم؟ 4504_11239923863

حملة للرقي بالنفس ..فمن سينظم؟ 4504_11239923863

عيادة المريض
فلا يفوتكم الاجر في المشاركة بالمشروع والاطلاع على كنوز عيادة المريض.

زيارة المريض تزرع في نفسه الاحساس بالحبّ للاخرين، وتخفف الالام عن نفسه وتشعره برعاية إخوانه وذويه وأصدقائه ومجتمعه له.

وكثيراً مايبدأ المريض الذي يصاب بمرض مؤلم، أو طويل أو مرض يشعره بالخطر
على حياته، كثيراً ما يبدأ بعد الشفاء سلوكاً جديداً وعلاقات إنسانية أكثر
إيجابية وصواباً،

لاسيّما إذا وجد من يعينه على العلاج والشفاء، وتخفيف الالام مادّياً ومعنوياً.

لذا نجد القرآن الكريم يؤكد على التعارف والتعاون والمواساة بين أفراد المجتمع.

وفي وصايا الرسول (صلى الله عليه وآله) والائمة الهداة، نقرأ توجيهات وإرشادات قيّمة في هذا المجال

نذكر منها ما روي في عيادة المرضى والتعاطف معهم كقوله (صلى الله عليه وآله:

(إذا زار المسلم أخاه في الله عزّوجلّ ـ أو عاده ـ قال الله عزّوجلّ: طبت وتبوّأت من الجنّة منزلاً).

وروي عن الصادق (عليه السلام) قوله في هذا الاتّجاه:
(عودوا مرضاكم وسلوهم الدعاء).

الحث على عيادة المريض:
لقد بلغ من عناية الإسلام بالمريض أن جعل عيادته حقًّا من حقوقه على إخوانه المسلمين، ففي الحديث

(خمس تجب للمسلم على أخيه: رد السلام، وتشميت العاطس، وإجابة الدعوة، وعيادة المريض، واتباع الجنائز).

وأمر الرسول صلى الله عليه وسلم المسلمين بعيادة المرضى:

(أطعموا الجائع، وعودوا المريض، وفكوا العاني الأسير).

وعن البراء رضي الله عنه قال: (أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع: أمرنا بعيادة المريض...) الحديث.
آداب عيادة المريض:
لعيادة المريض آداب عديدة ينبغي أن تُراعى عند زيارته؛ منها:

1- أن يلتزم بالآداب العامة للزيارة، كأن يدُقَّ الباب برفق، وألا يُبهم نفسه، وأن يغُضَّ بصره، وألا يُقابل الباب عند الاستئذان.

2- أن تكون العيادة في وقتٍ ملائم، فلا
تكونُ في وقت الظهيرة صيفًا ولا في شهر رمضان نهارًا، وإنما تُستحبُّ
بكرةً وعشيةً وفي رمضان ليلاً.

3- أن يدنو العائد من المريض ويجلس عند رأسه ويضع يده على جبهته ويسأله عن حاله وعمَّا يشتهيه.

4- أن تكون الزيارة غِبًّا، أي يومًا بعد
يومٍ، وربما اختلف الأمر باختلاف الأحوال، سواء بالنِّسْبَة للعائد أو
للمريض، فإذا استدعت حالةُ المريض زيارتَه يوميًا فلا بأس بذلك، خاصة إذا
كان يرتاح لذلك ويهشُّ له.

5- ينبغي للعائد ألا يُطيل الجلوس حتى يُضجر المريض، أو يَشُّقَّ على أهله، فإذا اقتضت ذلك ضرورةٌ فلا بأس.

6- ألا يُكثر العائد من سؤال المريض، لأن ذلك يثقُل عليه ويُضْجِرُهُ.

7- من آداب العيادة أن يدعو العائد للمريض بالعافية والصلاح، وقد وردت في ذلك أدعية عديدة منها:

(أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم؛ أن يشفيك [سبع مرات])
. وأن يقرأ عنده بالفاتحة والمعوذتين والإخلاص.

8- ألا يتكلم العائد أمام المريض بما يُقلِقُهُ ويُزعجُهُ، وأن يظهر له من الرِّقة واللطف ما يُطيبُ به خاطره.

9- أن يُوسع العائد للمريض في الأمل، ويشير عليه بالصبر لما فيه من جزيل الأجر، ويحذِّره من اليأس ومن الجزع لما فيهما من الوزر.

10- ألا يكثر عُوَّادُ المريض من اللغط والاختلاف بحضرته، لما في ذلك من إزعاجه، وله في هذه الحالة أن يطلب منهم الانصراف.

11- يُسنُّ لمن عاد مريضًا أن يسأله الدُّعاء له.

ما يقال عند المريض ويرقى به:

يستحب لمن عاد مريضا أن يرقيه ويدعو له بما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، ومن ذلك ما يلي:

1- عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أتى مريضًا أو أُتي به إليه قال عليه الصلاة والسلام:

(أذْهِب الباس، رب الناس، اشفِ وأنتَ الشافي، لا شفاءَ إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادر سقما).

2- عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى
الله عليه وسلم كان إذا اشتكى يقرأُ على نفسه بالمعوِّذاتِ، وينفُثُ، فلما
اشتدَّ وجعُهُ كنتُ أقرأُ عليه، وأمسحُ عنه بيده، رجاءَ بركتها".

3- عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم كان إذا اشتكى الإنسانُ الشيءَ منه أو كانت به قرحةٌ أو
جرحٌ قال النبي صلى الله عليه وسلم بإصبعِهِ هكذا – ووضع سُفيانُ
سبَّابَتهُ بالأرض ثم رفعها

– (باسم الله، تربةُ أرضنا، بريقةِ بعضنا، ليُشفى به سقيمُنا، بإذن ربنا).

4- عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

(ما من عبدٍ مسلم يعودُ مريضًا لم يحضر أجلُهُ فيقول سبع مرات: أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم أن يشفيك؛ إلا عُوفي).

5- عن ابن عمرو رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

(إذا جاء الرجلُ يعودُ مريضًا فليقل: الهم اشف عبدك ينْكَأ لك عدُوًا، أو يمشي لك إلى جنازة)

. قال أبو داود: وقال ابن السَّرْحِ: إلى صلاة".
ثـــواب العائـــد:
تكفل الله لمن عاد مريضا بالأجر العظيم والثواب الجزيل، ومن الأدلة على ذلك:
1- عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

(من عاد مريضًا لم يزل في خُرفة الجنة". قيل: يا رسول الله: وما خرفة الجنة؟ قال: جناها).

2- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(من أصبح اليوم منكم
صائمًا، قال أبو بكر: أنا. قال: من عاد منكم اليوم مريضًا؟ قال أبو بكر:
أنا. قال: من شهد منكم اليوم جنازةً؟ قال أبو بكر: أنا. قال: من أطعم منكم
اليوم مسكينًا؟ قال أبو بكر: أنا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما
اجتمعن في رجل إلا دخل الجنة).

3- عن علي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (ما
من مسلم يعودُ مسلمًا غُدوة إلا صلَّى عليه سبعون ألف ملك حتى يُمسي، وإن
عاده عشيةً إلا صلَّى عليه سبعُون ألف ملك حتى يُصبح، وكان له خريفٌ في
الجنة).

4- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

: (من عاد مريضًا نادى منادٍ من السماء: طبت، وطاب ممشاك، وتبوأت من الجنة منزلاً).

5- عن هارون بن أبي داود قال: أتيت أنس بن
مالكٍ فقلت: يا أبا حمزة، إن المكان بعيد ونحن يعجبنا أن نعودك، فرفع رأسه
فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

(أيما رجل يعودُ مريضًا فإنما يخوض في الرحمة، فإذا قعد عند المريض غمرته الرحمة).

قال: فقلت: يا رسول الله، هذا للصحيح الذي يعود المريض، فالمريض ما لَهُ؟ قال: تُحَطُّ عنه ثدر: قراءة أواخر آل عمران..

منقووول

» جمعية السعادة للرقي الاجتماعي ...عام ثالث للتميز
» الثقة بالنفس
» عوامل زيادة الثقة بالنفس ( منقول)
» معاً خطوة بخطوة لنعلم أطفالنا الثقة بالنفس
» حملة مصحف لكل بيت